第987章 倭国战事
岳飞在西域突飞猛进、所向披靡的时候，中原朝廷对倭国的进攻也始终没有停歇。
攻打日本倭国，除了要抢夺这个岛国众多的矿藏之外，王伦还有一个打算，那就是继续操练水师。
从梁山泊时代，王伦对水师就格外重视，在夺取了大半个山东行省后，梁山水师就已经是东亚、东南亚海域最强了。
新汉建立后，北海、东海、南海三大水师组建，海盗被肃清，航线被梳理，水师全无对手，但王伦还觉得不够。
东南亚诸国、诸岛屿还没有被征服，南面还有一个更大的澳大利亚岛，他娘的我华夏的应许之地，还应该包括大半个太平洋才对。
所以王伦以北海、东海两大水师为主力出征日本，又允许民间船队以“义勇水师”的名义参战，就是要锻炼水师的远航以及作战能力。
出征日本，朝廷不断招募朝鲜人、东北诸族入伍，王伦的计划，是十年之内彻底占据九州岛，并完成对岛上定居百姓的置换。
好消息也不断传来，张顺在筑前国外海发起数次登陆袭击，以前后付出数千名朝鲜士兵的生命为代价，朝廷水师对于登陆战愈发有心得。
在四月时，筑前国终于被水师攻占，倭国的权臣平忠盛被迫退回到了本州岛，因为大半个日本西海道已经陷入了战火之中。
耶律宁与狄成分别统领的诸行省义勇水师，也已经大致扫清了萨摩国与大隅国，萨摩人自称隼人，但隼人部落已经彻底消失了。
由于萨摩人抵抗过于顽强，而义勇水师毕竟是民团，朝廷的军纪规定得不那么严格，所以义勇水师对敢于抵抗的倭人下手极狠。
耶律宁所领的辽东、河北、山东三行省义勇水师在萨摩国东南制造了一场大屠杀，狄成所领的浙江等行省义勇水师同样如此。
大隅国的始罗郡被浙江百姓屠了个干干净净，消息传到东京城时，让王伦都惊讶万分，他一直觉得浙江百姓应该是很儒雅的。
始罗郡就在萨摩国与大隅国之间樱岛的东北方向，也是狄成领兵攻略的重点，因为从始罗郡向西，就可以突入多山地的大隅国唯一一块小平原，位于肝属郡境内的肝属平原。
不论哪个国家、不论哪个朝代，山民从来都是极其顽固、且富有战斗力的，毕竟山民为了生存，就要在山地之间与大自然斗争，所以始罗郡的山民对于汉人的到来，发起了各种袭扰和抵抗。
在被山民连续偷袭、死伤二十余人后，狄成也怒了，向坐镇对马岛的阮小二上报后，调来了一条运输船的震天雷。
义勇水师被简单训练之后，就以震天雷开路，配以弓弩，一个村子一个村子地扫荡了过去，将抵抗最顽强的始罗郡彻底屠了个干净。
日本倭人的民族天性，就是一条养不熟的狗，一旦被毒打了一顿后，立刻变得乖巧起来，正如华夏老祖宗们说过的那句话：蛮夷之辈，畏威而不怀德，倭人简直就是这句真理的最佳注释。
靠着始罗郡大屠杀，狄成完成了对大隅国的征服，这里特产的杉木被大量砍伐，运回了宁波府，两个月时间，大隅国就向浙江行省输送了女奴四千余人，另有奴工六千余被送到了大琉球岛，协助福建行省对这里的开发。
相比狄成这里，耶律宁在萨摩国的推进就不那么顺利了，尽管在阿多郡、川边郡制造了一场屠杀，但萨摩国北部的抵抗仍旧未停歇，不得已，耶律宁在日置郡又来了一次屠杀，这才威慑了萨摩国南部的暴乱。
不管怎样，义勇水师终于在两国抢占了一块地盘，立稳了脚跟，而且也有了回报，朝廷也在两国诸郡内得到了七处规模不大的矿藏，主要是银矿以及铁矿。
这也让王伦舒了一口气，朝廷和民间对日本作战，前期付出了大量的投入，如今总算是看到一点儿收益了，这样才有动力鼓舞所有人嘛！
虽然接收了七处矿藏，但倭人的技术水平实在太低劣，朝廷还要调度国内各处矿场的工匠、技术人员、管理人员，要调派驻军负责安保工作，还要改造各矿山的挖矿方式，总体来说还是需要持续投入的。
只是朝廷情报人员收集到关于佐渡金山、石见银山的消息实在太震撼了，这让朝廷三省诸部寺的高级官员们难得一致同意并坚持了下来。
义勇水师是自己负责粮草的，朝廷只需要派出水师将领在前期负责指导作战，朝廷的主要投入，是训练大量朝鲜士兵以及东北诸部士兵，然后将他们跨海运到日本去。
以往朝廷每逢战事，总会第一时间刊登在《民报》上，并允许各行省报纸转载，以方便将最新的消息传递到天下，但是这一次对日本的作战，朝廷难得第一次施行了新闻管制。
不管制不行啊，义勇水师在萨摩国与大隅国连续搞屠杀，杀的还多是倭人平民，前后屠杀了快两万人，这消息传出去总归是不好听的。
川边郡大屠杀被传回东京城时，耶律宁就遭到了弹劾，不少御史也认为义勇水师应该由朝廷接手从而加强监管。
毕竟自新汉建立以来，汉军军纪良好，从未有任何战场之外的屠杀事件发生，现如今却被义勇水师破了例，万一引发全军军纪败坏，那影响可就是太恶劣了。
但王伦驳回了各种奏章，无视对耶律宁的弹劾，还专门发圣旨表扬耶律宁的行为，这让许多官员更加不满，都觉得陛下对水师将领们也太纵容了。
如果是屠杀其他民族，王伦大约还要制止一下的，但是倭人算人么？这个民族只是披着人皮，就是一群伪装成为人类的禽兽而已。
于是唐朝时的白江口之战再一次被朝廷大肆宣扬，刘仁轨被列入新汉武庙祭祀诸名将，他在乾陵附近的墓地也被朝廷专门拨款重新修缮，并四时祭祀。
刘仁轨是汴州尉氏人，他的老家开封府尉氏县，也接到户部行文，将他的家乡改名为刘家乡。
王伦一直觉得，文明对标的从来都是文明，比如西域诸国，突厥人虽然也是野蛮的，但起码他们在伊斯兰化之后也算是文明国度，那么就可以获得中原王朝基本的重视。
至于倭国，实在不好意思，王伦无论如何也难以将他们与文明联系在一起，中原王朝既然代表了先进的文明，那么就有责任对非文明的日本进行教化，教化的手段自然是先用刀，再用书卷。
现在对日本的征服教化才刚刚开始，刀自然是不能停的，等什么时候朝廷认为倭人可以教化了，再用书卷也不迟的。